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　　在當(dāng)今生活的各個(gè)領(lǐng)域，“生態(tài)”這個(gè)詞的熱度不斷上升，特別是旅游景觀規(guī)劃領(lǐng)域，似乎只要冠以“生態(tài)”一詞，就能表明是綠色的，是對(duì)環(huán)境和人類有益的。
　　實(shí)際上，要真正實(shí)現(xiàn)旅游景觀生態(tài)化，就必須用生態(tài)設(shè)計(jì)的理念，通過(guò)對(duì)綠色能源的合理、高效利用，突出本土文化和特色資源，使旅游景觀與自然環(huán)境相融合。同時(shí)發(fā)揮旅游景觀的生態(tài)功能、旅游功能和服務(wù)功能，并體現(xiàn)其美學(xué)價(jià)值，以此實(shí)現(xiàn)旅游景觀、旅游活動(dòng)(人)與自然的和諧發(fā)展。

　　◆景觀設(shè)計(jì)要結(jié)合自然

　　人類與自然的關(guān)系經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，而景觀規(guī)劃的發(fā)展也經(jīng)歷了最初的覺(jué)醒時(shí)期、形成時(shí)期、鞏固發(fā)展時(shí)期、大眾認(rèn)可期和成熟期。

　　1969年，英國(guó)人伊恩·麥克哈格出版了《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》一書(shū)，此書(shū)喚起了當(dāng)時(shí)過(guò)分傾向于美學(xué)與藝術(shù)的景觀建筑師們對(duì)生態(tài)和自然的關(guān)注，由此麥克哈格被稱為“生態(tài)設(shè)計(jì)之父”。

　　1996年，生態(tài)學(xué)家瑞恩和考恩提出：任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)應(yīng)尊重物種多樣性，減少人類對(duì)自然資源的剝奪利用，保持營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動(dòng)物棲息地的環(huán)境質(zhì)量，以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

　　當(dāng)然，良好的旅游景觀也需要通過(guò)生態(tài)設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)，它作為一種尊重自然和人類生態(tài)文化的設(shè)計(jì)手法而備受推崇。

　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，休閑旅游出現(xiàn)了，這也使得環(huán)境污染、景觀破壞等問(wèn)題日益嚴(yán)重，人們開(kāi)始關(guān)注旅游需求與生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系。與生態(tài)設(shè)計(jì)相關(guān)聯(lián)的生態(tài)旅游，則是一種既保護(hù)生態(tài)環(huán)境又滿足人們旅游需求的可持續(xù)旅游形式。此時(shí)提出“生態(tài)旅游”這一概念的，是墨西哥一位從事生態(tài)設(shè)計(jì)的景觀建筑師——賽貝洛斯·拉斯喀瑞。

　　他認(rèn)為，生態(tài)設(shè)計(jì)是一種綜合的、生態(tài)的、負(fù)責(zé)任的設(shè)計(jì)理念，它被應(yīng)用于“綠色建筑”、“可持續(xù)農(nóng)業(yè)”和“生態(tài)工業(yè)”等很多領(lǐng)域，并在生態(tài)旅游興起的過(guò)程中被廣泛傳播。因此，他主張將景觀形式從傳統(tǒng)的幾何圖形，如立方體或矩形模式中解放出來(lái)，目的是為人們提供一個(gè)更加自然、親切的空間?；谶@種理念，他的設(shè)計(jì)通常都是源于自然的最基本的形狀，或是與自然和諧的流線型設(shè)計(jì)。

　　可以說(shuō)，生態(tài)設(shè)計(jì)為解決旅游發(fā)展和旅游帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題指明了出路，而生態(tài)旅游的提出和快速發(fā)展也為生態(tài)設(shè)計(jì)理念的傳播起到一定作用。

　　◆生態(tài)設(shè)計(jì)讓旅游景觀持續(xù)發(fā)展

　　旅游作為一種復(fù)雜的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象，同時(shí)具有廣泛的功能和復(fù)雜的影響。從積極的影響面來(lái)看，旅游能夠?yàn)槟康牡氐纳鐓^(qū)和居民創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，能夠提高旅游資源的保護(hù)意識(shí)，提升當(dāng)?shù)鼐用竦淖院栏?，但超?fù)荷的旅游活動(dòng)會(huì)為旅游目的地帶來(lái)資源與環(huán)境的雙重壓力，使景觀遭到破壞。隨著旅游需求的增強(qiáng)和全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的日益凸顯，人們渴望實(shí)現(xiàn)保護(hù)環(huán)境與滿足旅游需求的雙贏模式，而生態(tài)旅游恰恰解決了這一矛盾，是旅游活動(dòng)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

　　景觀具有生產(chǎn)功能、美學(xué)功能、生態(tài)功能和休閑功能等，但不合理的景觀設(shè)計(jì)將造成環(huán)境的破壞，景觀與自然不協(xié)調(diào)等問(wèn)題。因此，采用生態(tài)設(shè)計(jì)方法既能充分發(fā)揮和體現(xiàn)景觀的功能，又能使景觀與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，以此打造更和諧的景觀效果。旅游景觀的區(qū)域范圍，可以是單體景觀，也可以是相似或相同的區(qū)域景觀，既包括自然、人文的客觀實(shí)體景觀，也包括民俗、歷史等文化體驗(yàn)。

　　在旅游景觀生態(tài)系統(tǒng)中，旅游者是最重要的主體，因旅游者在食、住、行、游、購(gòu)、娛等各方面的旅游需求使旅游者、自然環(huán)境和當(dāng)?shù)鼐用裼袡C(jī)聯(lián)系起來(lái)，周圍的自然環(huán)境提供物質(zhì)基礎(chǔ)和旅游資源，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^(guò)提供服務(wù)、管理和經(jīng)營(yíng)等方式滿足旅游者的需求。三者之間遵循生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)規(guī)律，相互影響、相互作用，體現(xiàn)了旅游景觀生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)功能和旅游功能，這些也成為旅游景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

　　◆將生態(tài)旅游思想融入景觀生態(tài)設(shè)計(jì)

　　旅游景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)是運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)設(shè)計(jì)理念優(yōu)化旅游景觀生態(tài)的過(guò)程。目前在旅游景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在的問(wèn)題將會(huì)導(dǎo)致生態(tài)設(shè)計(jì)的泛化和無(wú)序發(fā)展，通過(guò)從最初的生態(tài)思想與旅游發(fā)展的結(jié)合，探索其為旅游景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)帶來(lái)的啟示，可以指導(dǎo)旅游景觀規(guī)劃的實(shí)踐。所以，旅游景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)中應(yīng)以生態(tài)旅游思想為規(guī)劃理念，以景觀生態(tài)設(shè)計(jì)方法為技術(shù)手段，實(shí)施旅游景觀生態(tài)容量管理，樹(shù)立景觀設(shè)計(jì)師的生態(tài)責(zé)任，并逐步引入和完善相關(guān)生態(tài)政策和公眾參與制度。
　　實(shí)際上，要真正實(shí)現(xiàn)旅游景觀生態(tài)化，就必須用生態(tài)設(shè)計(jì)的理念，通過(guò)對(duì)綠色能源的合理、高效利用，突出本土文化和特色資源，使旅游景觀與自然環(huán)境相融合。同時(shí)發(fā)揮旅游景觀的生態(tài)功能、旅游功能和服務(wù)功能，并體現(xiàn)其美學(xué)價(jià)值，以此實(shí)現(xiàn)旅游景觀、旅游活動(dòng)(人)與自然的和諧發(fā)展。

　　◆景觀設(shè)計(jì)要結(jié)合自然

　　人類與自然的關(guān)系經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，而景觀規(guī)劃的發(fā)展也經(jīng)歷了最初的覺(jué)醒時(shí)期、形成時(shí)期、鞏固發(fā)展時(shí)期、大眾認(rèn)可期和成熟期。

　　1969年，英國(guó)人伊恩·麥克哈格出版了《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》一書(shū)，此書(shū)喚起了當(dāng)時(shí)過(guò)分傾向于美學(xué)與藝術(shù)的景觀建筑師們對(duì)生態(tài)和自然的關(guān)注，由此麥克哈格被稱為“生態(tài)設(shè)計(jì)之父”。

　　1996年，生態(tài)學(xué)家瑞恩和考恩提出：任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)應(yīng)尊重物種多樣性，減少人類對(duì)自然資源的剝奪利用，保持營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動(dòng)物棲息地的環(huán)境質(zhì)量，以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

　　當(dāng)然，良好的旅游景觀也需要通過(guò)生態(tài)設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)，它作為一種尊重自然和人類生態(tài)文化的設(shè)計(jì)手法而備受推崇。

　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，休閑旅游出現(xiàn)了，這也使得環(huán)境污染、景觀破壞等問(wèn)題日益嚴(yán)重，人們開(kāi)始關(guān)注旅游需求與生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系。與生態(tài)設(shè)計(jì)相關(guān)聯(lián)的生態(tài)旅游，則是一種既保護(hù)生態(tài)環(huán)境又滿足人們旅游需求的可持續(xù)旅游形式。此時(shí)提出“生態(tài)旅游”這一概念的，是墨西哥一位從事生態(tài)設(shè)計(jì)的景觀建筑師——賽貝洛斯·拉斯喀瑞。

　　他認(rèn)為，生態(tài)設(shè)計(jì)是一種綜合的、生態(tài)的、負(fù)責(zé)任的設(shè)計(jì)理念，它被應(yīng)用于“綠色建筑”、“可持續(xù)農(nóng)業(yè)”和“生態(tài)工業(yè)”等很多領(lǐng)域，并在生態(tài)旅游興起的過(guò)程中被廣泛傳播。因此，他主張將景觀形式從傳統(tǒng)的幾何圖形，如立方體或矩形模式中解放出來(lái)，目的是為人們提供一個(gè)更加自然、親切的空間?；谶@種理念，他的設(shè)計(jì)通常都是源于自然的最基本的形狀，或是與自然和諧的流線型設(shè)計(jì)。

　　可以說(shuō)，生態(tài)設(shè)計(jì)為解決旅游發(fā)展和旅游帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題指明了出路，而生態(tài)旅游的提出和快速發(fā)展也為生態(tài)設(shè)計(jì)理念的傳播起到一定作用。

　　◆生態(tài)設(shè)計(jì)讓旅游景觀持續(xù)發(fā)展

　　旅游作為一種復(fù)雜的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象，同時(shí)具有廣泛的功能和復(fù)雜的影響。從積極的影響面來(lái)看，旅游能夠?yàn)槟康牡氐纳鐓^(qū)和居民創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，能夠提高旅游資源的保護(hù)意識(shí)，提升當(dāng)?shù)鼐用竦淖院栏?，但超?fù)荷的旅游活動(dòng)會(huì)為旅游目的地帶來(lái)資源與環(huán)境的雙重壓力，使景觀遭到破壞。隨著旅游需求的增強(qiáng)和全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的日益凸顯，人們渴望實(shí)現(xiàn)保護(hù)環(huán)境與滿足旅游需求的雙贏模式，而生態(tài)旅游恰恰解決了這一矛盾，是旅游活動(dòng)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

　　景觀具有生產(chǎn)功能、美學(xué)功能、生態(tài)功能和休閑功能等，但不合理的景觀設(shè)計(jì)將造成環(huán)境的破壞，景觀與自然不協(xié)調(diào)等問(wèn)題。因此，采用生態(tài)設(shè)計(jì)方法既能充分發(fā)揮和體現(xiàn)景觀的功能，又能使景觀與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，以此打造更和諧的景觀效果。旅游景觀的區(qū)域范圍，可以是單體景觀，也可以是相似或相同的區(qū)域景觀，既包括自然、人文的客觀實(shí)體景觀，也包括民俗、歷史等文化體驗(yàn)。

　　在旅游景觀生態(tài)系統(tǒng)中，旅游者是最重要的主體，因旅游者在食、住、行、游、購(gòu)、娛等各方面的旅游需求使旅游者、自然環(huán)境和當(dāng)?shù)鼐用裼袡C(jī)聯(lián)系起來(lái)，周圍的自然環(huán)境提供物質(zhì)基礎(chǔ)和旅游資源，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^(guò)提供服務(wù)、管理和經(jīng)營(yíng)等方式滿足旅游者的需求。三者之間遵循生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)規(guī)律，相互影響、相互作用，體現(xiàn)了旅游景觀生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)功能和旅游功能，這些也成為旅游景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

　　◆將生態(tài)旅游思想融入景觀生態(tài)設(shè)計(jì)

　　旅游景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)是運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)設(shè)計(jì)理念優(yōu)化旅游景觀生態(tài)的過(guò)程。目前在旅游景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在的問(wèn)題將會(huì)導(dǎo)致生態(tài)設(shè)計(jì)的泛化和無(wú)序發(fā)展，通過(guò)從最初的生態(tài)思想與旅游發(fā)展的結(jié)合，探索其為旅游景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)帶來(lái)的啟示，可以指導(dǎo)旅游景觀規(guī)劃的實(shí)踐。所以，旅游景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)中應(yīng)以生態(tài)旅游思想為規(guī)劃理念，以景觀生態(tài)設(shè)計(jì)方法為技術(shù)手段，實(shí)施旅游景觀生態(tài)容量管理，樹(shù)立景觀設(shè)計(jì)師的生態(tài)責(zé)任，并逐步引入和完善相關(guān)生態(tài)政策和公眾參與制度。